Reflexão sobre a linguagem, a intimidade e a vida democrática

A transformação da linguagem e do pensamento

A linguagem reflete a qualidade de nosso pensamento, e sua degradação constitui um sintoma do empobrecimento intelectual. Esta transformação impacta significativamente na vida cívica em três aspectos fundamentais: o desaparecimento da vida privada, a perda de critérios morais sobre o bem e o mal, e a deterioração das instituições democráticas.

A fronteira entre o privado e o público

Hannah Arendt advertiu em 1958, em sua obra A condição humana, que toda sociedade requer estabelecer uma clara distinção entre o privado e o público. Apontou que a vida humana se deteriora quando o público consome o privado. Atualmente, o fenômeno é inverso: o privado se exalta e se expõe publicamente. O que antes permanecia na intimidade do lar se converteu em espetáculo de domínio público.

A supressão do pudor — que protegia a intimidade — deixou as sociedades menos livres e mais vulneráveis. O pudor, conforme definiu o filósofo espanhol Jacinto Choza em A supressão do pudor, é a inclinação natural de preservar o próprio perante o olhar alheio, não por medo, mas pela consciência de que a pessoa não pode ser reduzida a mero espetáculo.

A vergonha como indicador social

A vergonha, distinta do pudor, surge quando essa intimidade já foi vulnerada e funciona como sinal de que algo se perdeu. Na atualidade, enquanto o pudor desaparece, a vergonha tampouco emerge quando deveria fazê-lo. Com a deterioração do decoro, tudo parece estar permitido sem consequências sociais.

O solapamento de critérios morais

O problema contemporâneo não reside unicamente em que se diz e se mostra tudo, mas em que a sociedade carece de critérios claros para distinguir entre o que é moralmente aceitável e o que não é. Não existe mais uma vara de medida comum que oriente estes juízos.

Durante décadas, o pudor funcionou como forma de autocontrole e reflexo do caráter, sem limitar a liberdade genuína. Pelo contrário, contribuía para sociedades mais civilizadas e refinadas. No presente, a grosseria se interpreta como autenticidade, e o insulto se justifica como estratégia para ganhar visibilidade mediática, fenômeno denominado como morbocracia: a conversão do morbidez em marketing.

Implicações para a democracia

O desaparecimento da vergonha tem consequências profundas para a vida democrática. Como observou Alexis de Tocqueville no século XIX, as democracias não se sustentam unicamente por leis ou constituições, mas por costumes e hábitos que instruem mais eficazmente que a autoridade policial ou as sentenças judiciais. O pudor e a vergonha constituem parte fundamental deste patrimônio invisível.

O que antes provocava rubor agora gera aplausos. Uma sociedade que perde a capacidade de se envergonhar ante a vulgaridade tende a confundir a liberdade com o libertinagem, resultando paradoxalmente em uma sociedade mais medrosa: medrosa de ser exposta, medrosa de se expressar genuinamente.

Tolerância versus indiferença

Existe uma distinção fundamental que está sendo esquecida: é possível ter direito de dizer algo e simultaneamente ter prudência para não fazê-lo. Uma sociedade pode tolerar ocasionais expressões grosseiras, mas não pode subsistir com indiferença perante elas. Quando o insulto deixa de surpreender, não se ganhou tolerância, mas se perdeu a bússola coletiva que orientava o comportamento social.