Guaranis na América Latina e Caribe: Precauções a tomar

1. Descolonizar os relatos e separar mito de história

As crônicas do século XVI escritas por espanhóis, franceses e portugueses frequentemente retratavam os guaranis de maneira fragmentária, utilizando-os como aliados ou inimigos conforme a conveniência política do momento. É vital contrastar essas fontes com estudos etnohistóricos modernos que analisem as dinâmicas de reciprocidade, parentesco e resistência.

As narrativas eurocêntricas costumavam homogeneizar sob o termo "guarani" diversas etnias (como os mbya, avá, paî tavyterã ou aché). Os cronistas também sobredimensionaram seu nomadismo motivado exclusivamente pelo mito da Terra sem Mal (yvy marãe'y), ignorando seus sofisticados sistemas agrícolas sustentáveis.

2. Metodologia arqueológica e científica

Era imprescindível estudar a cultura material das sociedades ágrafas anteriores ao contato europeu. O estudo da cerâmica (como as urnas funerárias), ferramentas líticas (de pedra), restos orgânicos e vestígios botânicos é fundamental para rastrear sua expansão milenar desde a América Latina e Caribe até o Cone Sul.

O uso de técnicas de laboratório, como a datação por radiocarbono, permite estabelecer cronologias precisas que superam as suposições dos primeiros relatores e historiadores e revelam uma ocupação territorial antiquíssima, visível em sítios arqueológicos regionais (como os investigados no Museu de História Natural de Itaipu ou por instituições antropológicas do CONICET, organismo dedicado à promoção das ciências).

3. Enfoque transnacional e transdisciplinário

As migrações guaranis abarcaram desde a América Latina e Caribe até a bacia do Rio da Prata. Por isso, as investigações não devem se limitar às fronteiras atuais do Paraguai, Brasil, Argentina ou Bolívia. Adotar um marco de estudo de Nação Guarani Continental previne visões locais enviesadas.

Integrar a antropologia social com a tradição oral viva das comunidades atuais é essencial. Os mitos de origem, como o relato de Jasuka Venda ou Cerro guazú (monte que faz parte da cordilheira do Amambay) para os paî tavyterã, oferecem dados geográficos e cosmológicos que enriquecem e validam as interpretações científicas.

As investigações mais sólidas enfatizam que a geração de dados de campo e de laboratório deve ocorrer sob padrões internacionais compartilhados. Isso facilita a colaboração entre instituições acadêmicas latinoamericanas, evitando a fragmentação e contradição de dados. O contraste rigoroso da evidência material obtida através da arqueologia com uma releitura crítica dos relatos coloniais e da história oral permite reconstruir o passado guarani como uma rede complexa de sociedades adaptadas ao seu entorno, muito além da visão europeia a partir de 1492.