Jerusalém: entre o eco de um incidente e a verdade da convivência

Um fato grave sacudiu Jerusalém: a agressão a uma monja em Monte Sion, uma área de altíssima sensibilidade religiosa onde convivem símbolos centrais do cristianismo e do judaísmo.

• Por Nicole Mischel Morely
• Correspondente do Grupo Nación em Israel

Jerusalém não é apenas um ponto no mapa. É o epicentro espiritual onde convergem as três grandes religiões monoteístas. É uma cidade onde a fé define, mas também onde a história pesa e onde a convivência, ainda que imperfeita, existe.

Nos últimos dias, um fato grave sacudiu essa realidade delicada: a agressão a uma monja em Monte Sion, uma área de altíssima sensibilidade religiosa onde convivem símbolos centrais do cristianismo e do judaísmo. O fato é condenável. Não admite nuances.

Mas o que ocorreu depois merece um olhar ainda mais rigoroso. Em questão de horas, o incidente foi amplificado e convertido em narrativa global. Um ato individual passou a ser interpretado como reflexo de uma suposta intolerância estrutural. A generalização foi imediata. E com ela, o risco de distorcer a realidade.

Porque o problema não é apenas o fato. É o uso que se faz dele. Reduzir Jerusalém a esse episódio é desconhecer sua essência. Mas utilizá-lo como combustível para discursos que derivam em antissemitismo não apenas simplifica a realidade: a degrada.

Em Jerusalém, como em qualquer sociedade, há pessoas boas e más. Judeus, cristãos e muçulmanos compartilham essa mesma condição humana. Generalizar não constrói verdade. Constrói preconceito. Por isso, em lugar de ficar no ruído, decidi caminhar pelo bairro cristão da Cidade Velha. Buscar respostas onde não chegam os títulos de jornal.

VOZES

Ali, em pleno coração dessa trama histórica e espiritual, encontra-se a escola Nossa Senhora do Pilar, conhecida como "a escola espanhola". Fundada em 1923, esse espaço educativo, gerenciado pelas Missionárias Filhas do Calvário, mantém como base de seu ensino uma visão profundamente humanista: educar a partir do respeito, da dignidade e da convivência.

Meninas palestinas, cristãs e muçulmanas, compartilham aulas, idiomas árabe, hebraico, inglês e espanhol, e uma experiência cotidiana que desafia as narrativas simplificadas. Foi ali onde encontrei uma das vozes mais claras para entender Jerusalém: a irmã Mayela.

Mexicana, com mais de duas décadas na cidade, foi professora nessa escola e faz parte de uma congregação cuja essência é profundamente simbólica: acompanhar, em oração, as três horas de agonia de Jesus Cristo junto ao Santo Sepulcro.

"Eu me senti à vontade na Terra Santa", me diz. Seu testemunho não é ingênuo. É vivido. Recorda como, durante anos, nos fins de semana percorriam Israel, e como esses percursos se converteram em uma das experiências mais maravilhosas de sua vida: descobrir o país em sua diversidade, em sua complexidade e em sua humanidade cotidiana.

Também recorda como as meninas palestinas cantavam como andaluzas "La violetera", como Sara Montiel, reflexo de uma educação onde a cultura espanhola se integrava com naturalidade. "As meninas árabes são muito inteligentes", afirma. Mas o mais revelador não está na anedota, mas na estrutura.

Na escola, as irmãs ensinavam religião às meninas católicas, enquanto uma professora muçulmana ministrava aulas de islam às alunas muçulmanas. E nas aulas gerais, a religião não era utilizada como ponto de conflito. "Como dizia a Madre Irene: o respeito é o primeiro". Essa frase resume mais sobre Jerusalém do que muitas análises geopolíticas.

Para a irmã Mayela, Terra Santa é única. "É onde Jesus nasceu, viveu e deu a vida por nós".